البيان والتوضيح لمن أخرج له في الصحيح ومس بضرب من التجريح

التصنيف الرئيسي : رجال الصحيح
اسم الكتاب : البيان والتوضيح لمن أخرج له في الصحيح ومس بضرب من التجريح
اسم المؤلف الكامل : العراقي أبو زرعة أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين ولي الدين
تاريخ الوفاة : 826
دار النشر : عطاءات العلم
تاريخ النشر : 1437
بلد النشر : المملكة العربية السعودية
المحقق : قابله مالك العلو- رشاد السيروان ، مراجعة: عبد الرحيم محمد يوسفان
الأجزاء : 1
حول الكتاب :
          الكتاب من أوائل ما جمع المصنف ☼ إذ ألفه بين ░779-780▒ وعمره في الثامنة عشر، جمع كما في عنوانه كل من مس بنوع من أنواع التجريح مهما كان بسيطًا أو مردودًا أو غير معتبر ولو خرج هذا الجرح من مجروح، ثم عقب على بعضهم بأقصر عبارة.
حول المؤلف :
          أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي المصري، أبو زرعة وليّ الدين، ابن العراقي: قاضي الديار المصرية.
                      ولد: بالقاهرة ░762▒.
           وتخرج في الفن بوالده، ولازم البلقيني في الفقه، ورحل به أبوه الحافظ العراقي إلى دمشق فقرأ فيها، وعاد إلى مصر فارتفعت مكانته، وأملى أكثر من ستمائة مجلس، ودخل دمشق ثانية، وحج غيرة مرة، وسمع من شيوخ مكة والمدينة.
          أفتى ودرس، وناب في القضاء نحو عشرين سنة.
           ثم ولاه الملك الظاهر قطز قضاء الديار المصرية سنة ░824▒ بعد الجلال البلقيني، فحمدت سيرته.
           ولم يدار أهل الدولة فعزل قبل تمام العام على ولايته.
                      من كتبه:
          1- البيان والتوضيح لمن أخرج له في الصحيح وقد مُسّ بضرب من التجريح.
                     وهو كتابنا هذا، وهو من أول مؤلفاته.
          2- فضل الخيل.
          3- الإطراف بأوهام الأطراف للمزي.
          4- رواة المراسيل.
          5- حاشية على الكشاف. قال صاحب كشف الظنون: في مجلدين، لخص فيها كلام ابن المنير وعلم الدين العراقي وأبي حيان وأجوبة السمين الحلبي والسفاقسي.
          6- تتمة طرح التثريب في شرح التقريب.
          7- ذيل على ذيل والده زين الدين على العبر.
          8- ذيل على الكاشف للذهبي.
          9- أخبار المدلسين.
          10- المستفاد من مبهمات المتن والإسناد.
          11 - تحرير الفتاوى .
          12- مختصر المهمات.
          13- همع الهوامع شرح جمع الجوامع.
          وغير ذلك كثير.
عملنا :
          قابلنا على نسخة الكتاب الوحيدة.